Kisah Robiah Adawiah Hendak Naik Haji

Assalamu alaikum sobat ....

Kisah robiah Adawiah . Siapa sih yang gak kenal Robi'ah Adawiah ? beliau adalah seorang wali Allah dari Golongan Kaum Hawa . Alkisah pada saat beliau hendak melakukan ibadah haji maka ada seorang sahabatnya yang menawarkanuang sebagai perbekalan untuk melaksanakan haji dan umroh . dengan tegas beliu menanggapi " kamu 

mengambil Uang dari kantong . dan saya mengambil  unag dari yang goib , bismillahirrohmanirrohim ( sambil mengayunkan tangannya ) langsung seketika kepingan uang dirham ada ditangan " Robiah adawiah . sekian

 Moga cerita tentang karomah aulia ini manfaat dan memoivasi kita hidup solehah amin , Menurut sebagian riwayat Robiah Adawiah Menunaikan Solat sunat dalam semalam sebanyak 500 rokaat apakah kita mampu seperti ini ? semoga setengahnya bisa .

Read More

 Tujuan Pendidikan

pendidikan dapat dipandang sebagai aplikasi pemikiran filsafi dan seorang filosuf bergerak selaras dengan jalan dan dasar pemikirannya, sistem pendidikan al-Ghozali pun sejalan dengan dasar pemikiran filsafinya yang mengarah pada tujuan yang jelas. Dengan demikian sestem pendidikan haruslah mempunyai filsafat yang mengarah kepada tujuan tertentu.

Ghozali melukiskan tujuan pendidikan sesuai dengan pandangan hidupnya dan nilai-nilai yang terkandung di dalamnya, yaitu sesuai dengan filsafatnya, yakni memberi petunjuk akhlak dan pembersihan jiwa dengan maksud di balik itu membentuk individu-individu yang tertandai dengan sifat-sifat utama dan takwa. Dengan ini pula keutamaan itu akan merata dalam masyarakat. 

Tujuan Pendidikan

artikel Tujuan Pendidikan

Munzir Hitami berpendapat bahwa tujuan pendidikan tidak terlepas dari tujuan hidup manusia, biarpun dipengaruhi oleh berbagai budaya, pandangan hidup, atau keinginan-keinginan lainnya. Bila dilihat dari ayat-ayat al Qur’an ataupun hadits yang mengisyaratkan tujuan hidup manusia yang sekaligus menjadi tujuan pendidikan, terdapat beberapa macam tujuan, termasuk tujuan yang bersifat teleologik itu sebagai berbau mistik dan takhayul dapat dipahami karena mereka menganut konsep konsep ontologi positivistik yang mendasar kebenaran hanya kepada empiris sensual, yakni sesuatu yang teramati dan terukur. 

Artikel tentang tujuan pendidikan

apa tujuan pendidikan

Tujuan pendidikan menurut imam Gozali
Menurut al-Ghozali pendekatan diri kepada allah merupakan tujuan dari pendidikan. Orang dapat mendekatkan diri kepada allah hanya setelah mendapatkan ilmu pengetahuan. Ilmu itu sendiri tidak dapat diperoleh menusia kecuali melalaui pengajaran.

Selanjutnya al-Ghozali membagi tujuan pendidikan menjadi dua :
1.        Tujuan jangka panjang
Tujuan pendidikan jangka panjang ialah pendekatan diri kepada allah. Pendidikan dalam prosesnya harus mengarahkan manusia menuju pengenalan dan kemudian pendekatan diri Tuhan Pencipta Alam.
2.        Tujuan Jangka Pendek
Menurut al-Ghozali tujuan jangka pendek ialah diraihnya profesi manusia sesuai sengan bakat dan kemampuannya. Syarat untuk mencapai itu manusia mengembangkan ilmu pengetahuan baik yang termasuk fardhu ‘ain maupun yang fardhu kifayat.
Dr. Zakiyah Daradjat membagi tujuan pendidikan menjadi empat, yaitu :

• Tujuan Umum

tujuan pendidikan indonesia

tujuan pendidikan

Tujuan umum adalah tujuan yang akan di capai dengan semua kegiatan pendidikan, baik dengan pengajaran maupun dengan cara yang lain. Tujuan itu meliputi seluruh aspek kemanusiaan yang meliputi aspek keamusiaan yang meliputi sikap, tingkah laku, penampilan, kebiasaan dan pandangan. Tujuan umum ini berbeda pada setiap tingkat umur, kecerdasan, situasia dan kodisi, dengan kerangka yang sama. Bentuk insan kamil dengan pola takwa harus dapat tergambar pada pribadi seseorang yang sudah dididik, walaupun dalam ukuran kecil dan mutu yang rendah, sesuai dengan tingkat-tingkat tersebut. Cara yang paling efektif dan efisien untuk mencapai tujuan pendidikan adalah pengajaran. Karena itu pengajaran sering di identifikasiakan dengan pendidikan meskipun sebenarnya artinya tidak sama. Pengajaran ialah proses membuat jadi terpelajar, mengerti, menguasai, ahli, belum tentu menghayati dan meyakini. Sedang pendidikan adalah menjadikan orang menjadi terdidik (mempribadi, menjadi kebiasaan). Maka pengajaran agama seharusnya mencapai tujuan agama.

Tujuan pendidikan umum harus dikaitkan dengan tujuan pendidikan nasional Negara tempat pendidikan islam itu dilaksanakan. Tujuan umum itu tidak dapat dicapai kecuali setelah melalui proses pengajaran, pengalaman, pembiasaan, penghayatan, dan keyakinan akan kebenarannya.

• Tujuan Akhir

Pendidikan islam itu berlangsung selama hidup, maka tujuan akhirnya terdapat pada waktu hidup di dunia ini telah berakhir pula. Tujuan umum yang berbentuk insan kamil dengan pola takwa dapat mengalami perubahan naik turun, bertambah dan berkurang dalam perjalanan hidup seseorang. Perasaan, lingkungan, dan pengalaman dapat mempengaruhinya. Karena itu pendidikan islam berlaku selama hidup untuk menumbuhkan, memupuk, mengembangkan, memelihara, dan mempertahankan tujuan pendidikan yang telah di capai. Bahkan orang yang takwa dalam bentuk insan kamil masih perlu pendidikan dalam rangka pengembangan dan penyempurnaan, setidaknya pemeliharaan supaya tidak luntur dan berkurang. Tujuan akhir dari pendidikan dapat dipahami dalam firman Allah sbb :

Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah sebenar-benar takwa kepada-Nya; dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan beragama islam.  

• Tujuan Sementara

Tujuan sementara adalah tujuan yang akan di capai setelah anak didik di beri sejumlah pengalaman tertentu yang di rencanakan dalam suatu kurikulum pendidikan formal. Tujuan operasional dalam bentuk tujuan instruksional yang di kembangkan menjadi tujuan instruksional umum dan khusus dan dianggap tujuan sementara dengan sifat yang agak berbeda.

Pada tujuan sementara bentuk insan kamil dengan pola takwa sudah kelihatan meskipun dalam ukuran sederhana, sekurang-kurangnya beberapa cirri pokok sudah kelihatan pada pribadi anak didik tjuan pendidikan islam seolah-olah merupakan suatu lingkaran yang kecil. Semakin tinggi tingkatan pendidikannya, lingkaran tersebut semakin besar.

Sejak tingkat taman kanak-kanak dan sekolah dasar, gambaran insan kamil itu seharusnya sudah kelihatan. Karena itu setiap lembaga pendidikan islam harus dapat merumuskan tujuan pendidikan islam sesuai dengan tingkatan jenis pendidikannya.

•  Tujuan Operasional

Tujuan operasional ialah tujuan praktis yang akan dicapai dengan sejumlah kegiatan pendidikan tertentu. Satu unit kegiatan pendidikan dengan bahan-bahan yang sudah sipersiapkan dan diperkirakan akan mencapai tujuan tertentu disebut tujuan operasional. Dalam tujuan operasional ini lebih banyak dituntut dari anak didik suatu kemampuan dan keterampilan tertentu. Sifat operasionalnya lebih di tonjolkan dari sifat penghayatan dan kepribadian. Dalam pendidikan hal ini terutama berkaitan dengan kegiatan lahiriyah, seperti bacaan dan kaifiyat salat, akhlak dan tingkah laku. Pada masa permulaan yang terpenting adalah anak mampu dan terampil berbuat. Kemampuan dan ketermpilan yang dituntut pada anak didik, merupakan sebagian kemampuan dan keterampilan insan kamil dalalm ukuran anak, yang menuju kepada bentuk insan kamil yang sempurna. Sehingga nantinya dapat memelihara dan mengembangkan fitrah dan sumber daya manusia menuju terbentuknya manusia seutuhnya (insan kamil) yakni manusia berkualitas sesuai dengan pandangan islam. 

Maksut dan tujuan dari pendidikan dan pengajaran bukanlah memenuhi otak anak didik dengan segala macam ilmu yang belum di ketahui oleh mereka. Tetapi maksutnya ialah mendidik akhlak dan jiwa mereka, menanamkan rasa fadhilah (keutamaan) membiasakaan mereka dengan kesopanan yang tinggi serta mempersiapakan mereka untuka masuk dalam kehidupan yang suci seluruhnya ikhlasa dan jujur. Maka tujuan dari pendidikan ialah mendidik budi pekerti dan penddikan jiwa. Setiap pelajaran hendaknya mengandung pelajaran akhlak dan setiap guru juga hendaknya memperhatkan akhlak dan mendahulukan akhlak sebelum yang lainnya.

Refrensi makalah tujuan pendidikan :

Achmadi, Ideolgi Pendidikan Islam, Pustaka Pelajar 2005
Al-abrasy, Muhammad ‘Athijab, Dasar-Dasar Pendidikan Islam, Jakarta Bulan Bintang, 1970
Daradjat, Zakiyah, Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta Bumi Akasara, 2004

ini adalah hasil tugas kuliah membuat makalah tentang tujuan pendidikan .semoga bermanfaat

Read More

Pidato Tentang Hari Akhir / Hari Qiyamat

 Contoh Naskah Pidato Tentang Hari Akhir

Bapak kepala sekolah yang saya hormati bapak/ibu guru yang saya hormati serta tidak ketinggalan teman-teman yang saya cintai.

Assalamu’alaikum Wr. Wb.

Dengan mangucap puja dan puji serta syukur atas kehadirat Allah SWT.
Saya disini akan mambahas tentang Hari akhir

1.    Pengertian hari Akhir
Sesudah alam yang kita tempuh sekarang ini – kehidupan kita sekarang ini – ada lagi alam yang disebut alam akhirat. Alam akhirat ialah kehidupan yang kekal abadi setelah kehidupan didunia atau alam baka, sebagai kelanjutan dari pada kehidupan di dunia atau alam fana. Di akhirat atau alam baka itulah Allah akan memberi balasan pahala pada setiap orang yang berbuat baik, balasan siksa pada setiap orang berbuat jahat. Besar kecil berat ringan pahala dan siksa yang akan diterima oleh setiap orang sesuai dengan  besar kecilnya amal kebaikan dan besar kecilnya dosa yang diperbuatnya didunia. Di alam inilah keadilan Allah berlaku seadil-adilnya.
Setiap muslim wajin beriman kepada hari akhir, sebab dengan beriman kepada hari akhir setiap orang akan selalu berusaha untuk berbuat amal kebaikan sebanyak-banyaknya dan menjauhi segala perbuatan jahat, karena yakin bahwa segala amal perbuatanya didunia ini akan mendapat balasan dari Allah SWT seadil-adilnya.
Firman Allah :





Artinya : “Orang-orang yang beriman kepada apa yang diwahyukan kepadamu (Muhammad)  dan apa yang diwahyukan kepada para Rasul sebelum kamu dan mereka yakin kepada hari akhir”. (Q.S. Al-Baqarah : 4)

Jelasnya dengan beriman kepada hari akhir dengan iman yang berakar dikalbu seseorang, maka akan terbentuk manusia yang berakhlaq mulia penuh sifat-sifat keutamaan , jauh dari sifat-sifat fahsya’ dan sifat-sifat mungkar.
Iman kepada hari akhir akan menjadi tenaga penbangkit dan pendorong kepada tha’at dan inadah yang diridoi oleh Allah SWT.

Firman Allah :





Artinya : “Bukanlah menghadapkan wajahmu kearah timur dan barat itu suatu kebaktian, akan tetapi sesungguhnya kebaktian itu ialah beriman kepada Allah dan hari akhir”. (Q.S. Al-Baqarah : 177)

    Apakah hari akhir itu akan terjadi dan kapan terjadinya?

    Firman Allah :



Artinya : “Sesingguhnya saat (Hari akhir) itu pasti datang, tidak diragukan lagi”.

    Firman Allah :






Artinya : “Dan barang siapa yang kafir kepada Allah, Malaikat-malaikatNya, Kitab-kitabNya, Rasul-rasulNya, dan hari akhir, maka sesungguhnya orang itu telah sesat sejauh-jauhnya”. (Q.S. An-Nisa’ : 136)

Berdasrkan ayat-ayat tersebut di atas jelas bahwa hari akhir atau hari kemudian itu pasti terjadi. Apabila seseorang tidak yakin atas hal tersebut maka sesatlah orang itu.
Seorang muslim wajib beriman akan datangnya dan terjadinya hari akhir itu. Karena Allah sendiri yang memberitahukan.
Kapan datang atau terjadinya hari akhir itu ?
Tidak ada yang mengetahui kapan hari akhit itu tiba atau terjadi, baik Nabi Muhammad SAW atau Malaikat Jibril sebagai pembawa wahyu Allah kepada Muhammad juga tidak mengetahuinya. Hanya tanda-tandanya dapat diketahui.

Firman Allah :



Artinya : “Orang bertanya kepadamu (Muhammad) tentang saat (Hari qiamat). Katakanlah kepada mereka : sesungguhnya yang mengetahui saat (Qiamat) itu hanya Allah sendiri. (Q.S. Al-Ahzab : 63)

    Sabda Rasulullah SAW :


Artinya : “Demi Allah yang diri Muhammad ditanganNya : Sungguh akan datang saat (Qiamat) itu. Kedatangannya tidak dapat diketahui. Ia dating dengan tiba-tiba……”. (H.R. Muttafaq Alaih)

    Demikianlah hari akhir itu pasti dating. Sebagai seorang muslim kita percaya sepenuhya. Kapan datangnya hari akhir itu tidak ada yang mengetahui – Wallahua’lamu bishowab.

2.    Tanda-tanda hari akhir

Tanda akan datangnya hari akhir atau hari kiamat itu antara lain :
1.    Ilmu agama diremehkan. Artinya ilmu agama kurang diperhatikan meskipun oleh kaum muslimin sendiri.
2.    Kebodohan dalam keagamaan sudah merata, artinya kaidah-kaidah dan hukum agama sudah tidak dipakai dan tidak dimengerti lagi.
3.    Kema’siatan merajarela seperti : perzinahan, perjudian, minum-minuman keras dan sebagainya.
4.    Kejahata terjadi disegala pelosok dunia seperti : Pembunuhan, perampokan, perkosaan, penganiayaan, korupsi, penyalahgunaan kekuasaan, dan lain-lain.
5.    Jumlah orang laki-laki berkurang karena adanya peperangan-peperangan dan lain sebagainya sedang jumlah wanitanya semakin banyak sehinga perbandingan anatara laki-laki dan wanita jauh tidak seimbang.
6.    Banyaknya orang-orang yang dahulunya penggembala tiba-tiba menjadi raja yang kaya raya.
7.    Banyaknya orang-orang yang suka bertelanjang dimuka orang banyak karena mencari nama dan lain-lain.

Semua tanda yang tersebut diatas terdapat didua buah hadits riwayat Abu Hurairah dalam kitab “HADZA YAUMUDDIN” karangan MOH. ABDAI RATHOMI. Masih banyak tanda-tanda lagi tentang datangnya hari kiamat.

3.    Peristiwa-peristiwa penting pada hari akhir.

a). Apa yang terjadi pada hari akhir itu ?
Banyak hal yang mengerikan dan menakutkan yang dapat diliaht dan disaksikan dikala hari Qiamat itu tiba. Sebab semua peristiwa dahsyat itu tidak pernah terjadi sebelumnya. Mula-mula dunia ini akan berubah secara umum dan merata : langit pecah belah bagaikan pecahnya kaca, bintang-bintang jatuh berserakan kebumi karena bertabrakan satu dengan lainnya. Pelanet diangkasa luar tiada teratur lagi jalannya sehingga berbenturan antara satu dengan yang lain. Gunung meletus mengeluarkan batu-batu api panas yang menghancurkan segala sesuatu. Air laut pasang hebat bagaikan mendidih karena dekatnya jarak antar bumi dan bulan. Bumi pecah belah dan gunung serta bukit longsor, matahari suram sinarnya tetapi panasnya berlipat ganda karena dekat sekali jaraknya dengan bumi kita. Terjadilah kebakaran hebat yang belum pernah ada sebelumnya.
Manusia dikala itu dalam kepanikan dan kebingungan luar biasa, sehingga seorang ibu yang sedang menyusui anaknya lupa akan anaknya dan ditinggalkannya. Wanita-wanita hamil akan melahirkan anaknya meskipun belum waktunya. Orang tua tidak mengenal lagi anak-anaknya, sianak tidak kenal kepada orang tuanya.
Masing-masing kebingungan memikirkan keselamatan hidupnya. Setelah peristiwa-peristiwa tersebut diatas maka matilah semua makhluk yang hidup. Peristiwa-peristiwa itu ditandai tiupan sangkakala oleh malaikat. Isrofil sebagai tanda dimulainya kehancuran alam semesta.
b). Hari Kebangkitan (Ba’ats)
Setelah semua makhluk mati maka Allah memerintahkan malaikat isrofil meniup sangkakala untuk kedua kalinya maka dibangkitkanlah manusia dari kuburnya masing-masing.
c). Hasyar artinya berkumpul di padang mahsyar.
Setelah bangkit maka manusia dikumpulkan disuatu padang yang amat luas yang disebut padang Mahsyar. Disinilah setiap manusia akan menerima buku catatan tentang amal perbuatannya di dunia. Dari buku catatan tersebut akan dapat diketahui dimana ia akan ditempatkan, disurgakan atau dineraka.
d). Mizan dan hisab
Buku catatan tersebut kemudian ditimbang dalam timbangan amal yang disebut Mizan kemudian diteliti dan diperhitungkan seteliti-telitinya dan secermat-cermatnya, seberapa besar dan kecilnya amal yang baik dan amal yang buruk. Perhitungan ini disebut Hisab.
e). Syafa’at
Pertolongan besar yang diberikan oleh nabi Muhammad SAW disebut syafa’at. Bentuk pertolongan tersebut ialah permohonan beliau pada Allah SWT agar segera diadakan hisab (Perhitungan) terhadap amal perbuatan setiap manusia. Maka permohonan tersebut dikabulkan, sehingga mulailah diadakan hisab setelah sekian lama manusia menunggu dalam keadaan tersiksa dan menderita. Yang dapat memberi syafa’at pada hari kiamat nanti hanyalah nabi kita Muhammad SAW.
f). Shirothal Mustaqim
Titian yang membentang diantara kedua sisi neraka jahanam disebut Shirothal Mustaqim. Selain ditimbang dan dihitung amalnya setiap orang harus melewati titian ini.
Bagi orang yang baik catatan amalnya akan melewati titian itu dengan selamat masuk sorga, tetapi bagi yang buruk catatan amalnya tidak akan dapat melewati titian itu dan jatuhlah keneraka.

Demikian yang dapat saya sampaikan, mohon maaf atas segala kesalahan dan kekurangannya.

Wassalamu’alaikum Wr. Wb.
sekian saja contoh naskah pidato moga membantu . amin

Read More

Qodo dan Qodar

Qodo dan Qodar Allah
Apa sih Qodo Qodar itu ? disini saya hanya menjelaskan secara simpel saja , karena dalam membahas yang dua ini perlu kehati-hatian yang mendalam. 
baiklah  , Qodo ialah kepasti ( dizaman azali ) dan qodar ialah ketentuan ( yang sedang kita alami ) , yang keduanya telah ditetapkan oleh Allah SWT untuk seluruh makhlukNya. Kita harus beriman kepada kepastian-kepastian dan ketentuan-ketentuan Allah tersebut diatas. Artinya bahwa segala yang dilakukan atau terjadi atas semua makhluk baik disengaja seperti : makan, minum, belajar, duduk, berdiri, maupun yang tidak disengaja seperti : jatuh, tergelincir, kecelakaan, pingsan, mati dan lain sebagainya itu adalah kehendak Allah SWT.

zaman azali : sebelum kita dilahirkan kedunia .

Read More

Konsep Ijtihad

Masa kini banyak yang alergi taqlid dengan alsan taqlid buta adalah pembodohan dan kemunduran islam , benara kah ???
kalau enggan taqlid maka otomatis harus ijtihad . kalo ijtihad harus ada karya fikihnya seperti Imam Malik , Imam Syafii , Imam hanafi dan Imam Ahmad . buktinya tetap saja mazhab yang Empat ini yang mashur dan belum ada yang mengaku mujtahid mazhab dan mempersentasikan ijtihadnya tentang masalah fiqhiyah .Tapi sudahlah bagi yang ngaku mampu Ijtihad silahkan dan bagi kami yang gak mampu jangan dihina sebab memegang satu mazhab atau bermazhab satu mazhab tidak ada pengaruhnya dengan maju dan mundurnya islam . sebab kemajuan suatu golongan adalah tergantung pada sudut pandang masing-masing bila kita sebutkan kemajuan dan kemunduran separti yang diukur dengan pandangan umum ( yaitu tergantung kemajuan ekonomi dan komunikasi taransportasi ) maka tidak ada hubungannya dengan manganut atau tidak menganut mazhab . bila islam ingin maju seperti pandangan umum tadi berarti kita yang muslim harus berekonomi dan berteknologi yang canggih . tapi sebagai masyarakat muslim jelas kemajuan yang diharapkan bukan ekonomi dan tegnologi saja melainkan kemajuan dibidang pemahaman dan pengamalan ajaran agama juga dan kemajuan inilah yang terpenting  . 

kemabali kepada pokok bahsan , ijtihad itu apa sih? 

Pengertian ijtihad 

Pengertian ijtihad yang sering dikemukakan adalah para ulama ushul fikih adalah definisi imam al-Gazali, yaitu:

Pengerahan kemampuan secara maksimal seorang mujtahid dalam rangka memperoleh pengetahuan tentang hukum-hukum syara’.

Dari definisi tersebut setidaknya mengandung tiga unsur ijtihad yaitu:

1. Pengerahan segenap kemampuan yang berijtihad merupakan usaha jasmani rohani, tenaga fikiran, waktu maupun biaya dan bukan upaya ala kadarnya.
2. Seorang mujtahid mengandung arti bahwa ijtihad hanya menggunakan dan boleh dilakukan oleh seseorang yang telah memenuhi persyaratan tertentu, sehingga mencapai level mujtahid dan bukan sembarang orang.
3. Guna memperoleh pengetahuan tentang hukum-hukum syara’ mengandung arti bahwa capaian ijtihad adalah ketentuan hukum yang menyangkut tingkah manusia dalam kaitannya dengan pengalaman ajaran agama.

Sementara al-‘Amidi (551-631 H/1156-1233 M)mendefinisikan ijtihad sebagai berikut:

Mencurahkan kemampuan dalam mendapatkan hukum-hukum syara’ yang bersifat zanni, sehingga dirinya tidak mampu lagi mengupayakan yang lebih dari itu.

Dari definisi ini dapat dipahami bahwa ijtihad dalam bidang hukum Islam adalah pengerahan kemampuan intelektual secara optimal untuk mendapatkan hukum suatu permasalahan pada tingkat zanni.

Al-Syaukani mendefinisikan ijtihad bahwa:

Mengerahkan segenap kemampuan dalam mendapatkan hukum syara’ yang praktis dengan menggunakan metode istinbat.

Dari defenisi ijtihat yang menurut al-Syaukani ada satu penekanan mengenai cara berijtihad, yaitu dengan cara istinbat yang pengertiannya mendalami, mengkaji suatu lafaz untuk dikeluarkan atau ditetapkan hukumnya. Hal ini berarti bahwa menetapkan hukum dari suatu nash yang secara jelas telah menunjuk suatu hukum tidak bisa dinamakan suatu ijtihad. Jadi intinya adalah lapangan ijtihad adalah masalah yang tidak jelas penunjukan hukumnya.

Dari ketiga definisi ijtihad tersebut, dapat dirangkum dalam beberapa komponen:

1. Ijtihad adalah suatu usaha maksimal
2. Ijtihad harus (dan hanya dapat) dilakukan oleh orang yang ahli
3. Lapangan ijtihad adalah hukum syara’
4. Ijtihad harus ditempuh melalui cara istinbat
5. Status hukum dari hasil ijtihad adalah zanni

 Sejak Kapan Ijtihad itu ada ?

Motivasi berijtihad telah ada sejak pada masa nabi, hal ini terbukti dengan adanya beberapa riwayat tentang bolehnya berijtihad sebagai contoh:

Diriwayatkan dari ‘Amr bin al-‘As bahwasanya dia pernah mendengar Rasulullah saw., bersabda: apabila seorang hakim hendak memutuskan (suatu perkara) lalu berijtihad, kemudian ijtihadnya itu benar, maka dia mendapatkan dua pahala. Dan apabila seorang hakim hendak memutuskan suatu perkara lalu berijtihad, kemudian ijtihadnya itu salah, maka dia masih mendapatkan suat pahala (diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim).

Dari Hadis tersebut, maka dapat dipahami bahwa nilai motivasi yang diberikan oleh Rasulullah saw., agar umatnya mau dan terdorong untuk berijtihad cukup jelas dan eksplisit (tersurat) dalam hadis. Karena orang yang benar ijtihadnya mendapat dua pahala kebenaran yang dicapainya. Sementara yang ijtihadnya salah, ternyata tidak berdosa bahkan mendapat satu pahala. 

Tapi meski salah diganjar harus salahnya yang benar-benar menguasai ilmu usul fikih dan syarat-syarat ijtihad diantara syarat-syarat ijtihat itu :

Mengetahui ayat ahkam 

mengetahui asbabun nuzul

mengetahui nasakh dan mansukh

mengetahui sejarah

mengetahui yang telah diijtihadkan imam lain

mengetahui hadis ahkam

mengetahui asbab wurud ahkam 

dan masih ada lagi syarat-syarat ijtihad lainnya

bila sobat mau lebih mendalaminya belajar saja ke lambaga yang mendalami tentang ilmu tersebut

sekian saja artike tentang KonsepIjtihad semoaga manfat bagi yang membacanya

Read More

Isra' Mi'raj

 ISRA' Mi'raj NABI MUHAMMAD

Surah al isro' ayat satu :

سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى  

Terjemah suroh Al isro' ayata 1 :

“Maha Suci Allah, yang telah memperjalankan hamba-Nya pada suatu malam dari Al Masjidil Haram ke Al Masjidil Aqsha “ (Al Isra’:1)
 

Pengertian Isra' dan Mi'raj
 
    Isra' adalah bahasa arab yand berati Perjalanan dan mi'raj artinya kenaikana ini secara etimologi sedangkan menurut istilah Isra' adalah perjalanan Nabi dari masjid Haram ke masjidil Aqso di Palestina . 

Sedangkan Mi'raj adalah kenaikan Nabi  kelangit yang ketujuh hingga ke sidrotul mintaha . 

Isra' mi'raj nabi bersama dengan malaikat jibrul dan mengendarai buroq , 

     Buroq sebagian ulama mengartikan dengan "barqun " atau dalam bahasa indonesia adalah kilat , karena kecepatannya melabihi jet dan pesawat . tapi perlu ditelaah lagi buroq bukan jenis wanita atau jenis lelaki adapun gambar yang sering kita lihat kuda berkepala wanita cantik adalah merupakan penghinaan dan tipu daya non-muslim yaitu orang yahudi agar Nabi Besar Nabi Muhammad itu suka sama wanita . ini jelas pengkeliruan anggapan . Nabi kita hanya beristri tujuh tapi lihat Nabi yang diutus kepada orang yahudi mislkan Nabi Sulaiman Alaihis salam istrinya 1000 dan Nabi Daus alahis salam 100 . Ini jelas jumlahnya lebih banyak . Tapi ingat kita tidak boleh tahqir atau meremehkan Nabi-Nabi sebab semua Nabi menikah bukan atas Nafsu dan Sahwat tapi berdasarkan perintah atau wahyu ilahi . 

Menghinakan Nabi adalah kufur meskipun bukan Nabi Muhammad sebab semua Nabi adalah wajib kita imani dan meyakini mereka punya 4 sifat siddiq ,amanah , tablig , patonah .

Tahun Terjadi Isra' mi'raj 

       Dalam penetapan tahun ini sangat banyak versi dari para dikma muslim namun yang mashur / tersebar dimasyarakat atas dasar pendapat ulama salaf bahwa isra' mi'raj Nabi Muhammad jatuh pada tanggal 27 rajab sekitar tahun 620-621 tahun Miladiah atau masehi .

Sebab Isra' dan M'raj Nabi Muhammad

     Tahun waktu terjadinya isra' dan mi'raj Nabi dilandan kesedihan dan dicoba dengan Wafatnya  pembela  pendukung setia juga kekasih Nabi   yakni istri Rosulullah Siti khodijah dimana beliau dalam da'wah Nabi , mati-matian membela dengan tenaga dan harta yang dimilikinya , dalam sejarah jelas bahwa siti Khodija adalah wanita yang kaya raya .

Disamping kesedihan itu Nabi juga ditinggal oleh Paman  beliau Abu tholib dalam sejarah Abu tholib yang pertama wafat baru Khodijah rodyallohu Anha . 

 dengan di isra' dan mi'raj kan Nabi jelas ada sebagai pelibu lara dan duka yang ada ini mengajarkan kepada kita bila dilanda pilu dan duka seyogiyanya mengadakan wisata rohani dengan cara mengunjungi majelis taklim atu pengajian-pengajian , masjid , silarurahim dan sebagainya .

     Insaallah dismabung ke postingan selanjutnya salam blogger dari kisah-kisah artikel ini juga bisa dijadikan Pidato tentang isra' mi'raj Nabi muhammad yang sekarang dimana-mana diperingati . hidupkan siar islam dengan berbondong-bondong  memperinagti isra' mi'raj Nabi  ditempat ku sekarang untuk ibu-ibu dan ntar malam untuk bapak-bapak dan malam juamat berikutnya Pemudan dan remaja masjid insaallah .  Ayoo...Dukung Isra' Mi'raj Nabi Muhammad Nabi kekasih Allah . !!!

Wollohua'lam

Read More

Cara Kirim SMS dari Gmail SMS Lewat Internet 2014

Cara Kirim SMS dari Gmail SMS Lewat Internet 2014
Berbicar SMS Online pasti sahabt blogger udah pada tau , karena sudah banyak situs atau blog yang nyediain SMS ONLINE yang menyediakan ini seperti postingan saya kemarin disitu ada saya cantumin situs SMS Online . 

Keuntungan dan Kemuderatan SMS Online

Untugnya jelas geratis alias gak bayar saat kita lagi kere bisa digunakan layanan ini .

Ruginya ada juga banyak SMS gaib tanpa nama berpromosi dan modus penipuan dari layanan ini , tapi ya meski seperti itu ada manfaat dan moderatnya SMS Online adalah alat jadi layanan ini gak salah yang salah penggunanya , betulkan sobat !!!

 Cara kirim sms lewat Gmail

Saat membuka google maka harus masuk atau login ke account Gmail. SMS akan dikirim dari Gmail chat itu sendiri. Anda hanya perlu memasukkan nomor Hape sahabat Sobat untuk mengirim SMS gratis. Jika Sahabat sobat membalas pesan Anda maka ia membayar biaya SMS yang normal sesuai tarif operator masing-masing. SMS dan pesan akan diterima dalam obrolan akun Gmail Sobat . Tapi sayangnya kita gak bisa mengirim banya  Layanan ini membatasi sms  maksimum 50 karakter dan Anda dapat mengirim hanya 50 SMS dari account Anda dalam sehari  , ya maklumlah yang geratis banyak aturanya kadang kala . 

Langkah-langkah aktifkan SMS Gratis di Gmail

1. Di account Gmail Anda, klik tombol Settings dan klik tab Labs.
2. Gulir ke bawah sampai Anda menemukan Text Messaging (SMS) di chat dan klik Enable. 
3. Juga Aktifkan SMS in Chat Gadget dan klik tombol Save Changes.
4. Sekarang Anda akan melihat kotak Send SMS / kirim pesan  di sidebar kiri.
   
    

  cara SMS geratis dari  internet ke Hand phone via gmail

     5.    Pada kotak SMS, memasukkan nomor ponsel di mana sobat ingin mengirim SMS. seperti 

            disamping gambar yang di kanan

     6.   Sekarang kotak dialog akan terbuka, berikan Nama dan Negara penerima SMS dan klik pada      tombol Simpan / save.
     7.    Ketik Pesan Anda dalam jendela obrolan dan tekan Enter. Pesan Anda akan dikirimkan dalam beberapa detik.

 

Cara Kirim SMS online lewat Gmail

cara sms dari internet ke hp

         8.    Semua pesan yang dikirim dan diterima akan disimpan dalam riwayat chatting seperti chatting normal. dan nama kontak sobat yang tampil diponsel Teman atau tetangga juga mertua atau siapalah adalah ID Gmail sobat misalkan insanicita@gmail.com seperti itu . gimana ? mudahkan semoga berhasil.

Read More